Director: Antonio Román
España, 1959, 83 minutos
Bombas para la paz (1959) de Antonio Román |
Ciertamente sería estupendo que las bombas provocasen estallidos de concordia en vez de masacrar poblaciones enteras, a menudo ajenas al conflicto. Antonio Román y su nutrido equipo de guionistas (Iglesias, Paso, Vich, Elorrieta) así debieron considerarlo al pergeñar, a finales de la década de los cincuenta, la entrañable Bombas para la paz. Conviene tener en cuenta que, por aquel entonces, la amenaza nuclear era uno de los temores que más acongojaba a la humanidad, por lo que no deja de ser lógico que, entre bromas y veras, el tema se prestase como idea de fondo para hacer una comedia.
En la estela de clásicos hollywoodenses de la categoría de Me siento rejuvenecer (Monkey Business, 1952) de Howard Hawks, el hallazgo de estos científicos españoles (geniales Félix Fernández en el papel de don Carlos y Fernán Gómez como su fiel discípulo Alfredo) resulta incluso más trascendental que la fórmula de la eterna juventud.
En realidad, la cuestión que planea entre líneas —a pesar de una primera parte sainetesca en la que Alfredo es hostigado por su prometida, su oronda futura suegra y un as de la lucha libre— es el miedo a qué barbaridades no será capaz de inventar la ciencia en aras del progreso, cuando no de la supremacía política o militar de las naciones si ésta se pone al servicio de los poderosos. Por eso, el que unos investigadores conciban explosivos benignos gracias a "un cuerpo químico nuevo" debe considerarse un sarcasmo en toda regla, aún más, si cabe, a la luz de cómo se desarrollará la Gran (y accidentada) Conferencia de la Paz que tiene lugar en París.
Llegados a este punto, se hace necesario puntualizar qué línea ideológica deja traslucir una película todo lo cómica que se quiera, sí, pero rodada en pleno franquismo al fin y al cabo. Y la conclusión es más bien desalentadora, puesto que las ocurrencias y demás agudezas de sus diálogos, sin duda brillantes, encubren, en cambio, una visión de lo que se estaba cociendo allende nuestras fronteras con evidente tendencia al menosprecio. Sirva de ejemplo la ya mencionada cumbre parisina: el continuo galimatías en el que se enzarzan unos y otros, ante la mirada atónita de Alfredo en representación de los Países Libres Unidos Tras (sic) Oceánicos (PLUTO), no deja de ser una manera un tanto burda de mofarse de las democracias occidentales (EE.UU., Francia, Reino Unido...) lo mismo que de la URSS, de los regímenes comunistas y del propio sistema parlamentario. Por no hablar, en el plano cultural, del tugurio existencialista que visitan Alfredo y Cecilia (la argentina Susana Campos en su primer papel en España): apenas una atracción turística en la que los parroquianos son mostrados por un guía como si fuesen las fieras del zoológico y donde, tras arrojar uno de esos artefactos "pacificadores", hasta los propios barbudos se vuelven "normales", avergonzándose de la vida ociosa y contemplativa que hasta ese momento llevaban.
"¡Menos pum y más pan!" |
Awuesta és una pel·lícula que vaig veure de petita al cine del barri i que sempre vam recordar, a casa, ens va agradar molt, realment era entranyable.
ResponderEliminarEntranyable sí que ho era, com tantes comèdies d'aquell període, tot i que menys innocent del que podria semblar a primera vista.
EliminarGràcies pel teu comentari i fins aviat.
Al hilo de ese personaje del cultivador de la lucha libre, al borde de la caricatura, parece oportuno recordar que la comedia española de los años 50 se burlaba frecuentemente de la actividad física. Recordemos, entre otros ejemplos, los vecinos de arriba de "Historias de la radio", siguiendo los pasos de gimnasia a través del receptor, o el propio argumento de "El tigre de Chamberí", o la carrera pedestre de "El malvado Carabel". Hoy mismo, esas chanzas a costa de la práctica deportiva serían consideradas poco menos que políticamente incorrectas.
ResponderEliminarSupongo que ese tipo de burlas a propósito del culto al cuerpo, por aquel entonces una moda novedosa que aquí se veía como una excentricidad propia de yanquis, era una forma de ridiculizar el "American Way of Life".
EliminarGracias por tomarte la molestia de escribir un comentario y hasta otra.
Saludos.